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呂洞賓 仙祖

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呂祖語錄
 
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黃鶴洞中仙詠瓦罐

分類:全真道

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守一詩(範陽盧陲真姑傳崔少玄本)

 

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呂祖《指玄篇》詩註

白玉蟾註

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仙樂集

 

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太古集

 

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丹陽真人直言
 
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丹陽真人直言

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重陽全真集
 
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重陽全真集

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丹陽神光燦
 
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光燦

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淺述「全真科儀與道教音樂」
 
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黃崇法大師受邀在輔仁大學的台灣道壇道士的傳承與創新學術研討會中發表文章以下是發表內容

 

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全真之意
 
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「所謂全真者,純真不假之意也。人誰無真心?一轉便非了。人誰無真意?一雜便亡了。人誰無真情?一偏便差了。初心為真,變幻即為假心;始意為真,計較即為假意。至情為真,乖戾即為假情。所謂初心者,即固有之心也;所謂始意者,即朕兆之意也。所謂至情者,即本性之情也。心中有真意真情,情中方見真心真意,由真心發而為真意,由真意發而為真情,是情即自然景象,無時非天機之呈露,然則人可不真哉。人不真心,即無真意,無真意即無真情。嘗見修道之士,動則私念迭起,念之私即心不真處,靜則欲念相循,念在欲即心不真處。私欲不絕,發或全無真意,或半真半假,即半真半假之際,正天人相乘之時,是意也,情所不能掩也。驗真道先驗真情,驗真情即可知心真與未真,知意真與未真,故修真之道,必以意始,意誠心亦誠,即心所發之情亦誠矣,誠斯真也。試若不真,見之於言,則言不由衷,非真言也。見之於行,則行不率性,非真行也。修之者,修去心外之心,意外之意,情外之情,當於舉念發言時,提起天良,放下人心,不許疑二其心,混雜其意,方為真心真意真情,一毫不假是真道,真道遍行,故謂之全真也。」

 

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呂洞賓 仙祖
 
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按<金蓮正宗紀>云:先生字洞賓、蒲州、蒲板永樂人也。唐德宗興元十四年、丙子四月十四日、生於林禽樹下及長;龍姿鳳目、鬢眉疎秀、美鬚金水之相。頂華陽巾、服逍遙衣、狀貌類似張子房大使公之為人。

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全真道教科儀班開課招募啟事

 

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三皈五戒
 
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道教三皈五戒

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南投草屯鳳凰山慈聖宮草創於1985年,本宮主神無極瑤池西王金母大天尊,當家師父黃崇法是全真龍門派第二十六代,在於1986年受瑤池西王金母啟示前往參訪中國大陸神州各大神山勝境,三山五嶽西藏拉薩市布達拉宮、大昭寺、日喀則、雅魯藏布江、札什倫布寺、瑪那薩羅天池、巴爾喀朝聖。再受瑤池西王金母指示拜訪加德滿都、喜馬拉雅山、尼泊爾刀拉吉利峰,為了朝聖越過了崑崙山,烏魯木齊天山瑤池,跨過最高神岡底斯山,主峰高於七千七百六十六公尺,如果沒有堅強的意志力是沒辦法達成,經過中國名山洞府探訪高僧與道教的高道,他們再翻山越嶺的高山修行讓我肅立凜然有一種異常奇妙的真實感,再度探訪陝西樓觀台與西樓觀台、太上老君煉丹爐、終南山青城山玄武大帝,走過很多名山洞府,於1994年瑤池西王金母指點下,前往北京白雲觀,在白雲觀監院黃信陽引薦下皈依在黃信陽師弟康信祈師父座下成為全真龍門派第二十六代弟子,爾後康師父再引薦到廣東揭陽華陽觀皈依張信光師父為師學習道教全真科儀。蒙張信光師父傳承衣缽回台,經過幾年學習於2002年千山五龍宮受大戒後,成為台灣第一位經過受三壇大戒與正式傳承的全真龍門派高功法師,亦是第一位把全真道教科儀引回台灣落地生根的高功,在眾多皈依弟子中有高中校長及國中小學校長共20幾位,使道教傳揚於教育界,教育新生代知其尊師重道,孝養父母,弘揚道教優良傳統,展現新時代道教風貌,提高社會的和諧世界的和平。目前鳳凰山處於草創時期正積極籌備重建工程,重建工程與規劃中籌備的道教學院是遠程龐大的,亟需十方大德鼎力支持,鳳凰山慈聖宮是風景優美的仙山勝境,九九峰群山環抱仙山飄渺,更是一處道教修道的樂土聖地。


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七真祖師列仙傳恭錄篇
 
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南五祖與南七真
 
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北七真
 
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道教七真亦有南北二派,北派係由王重陽一脈傳承者:一、邱長春、二、劉長生、三、譚長真、四、馬丹陽、五、郝廣甯、六、王玉陽、七、孫清靜仙姑,是為北派七真也。

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全真五祖
 
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